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宗性法师:每个生命体都有自己的硬盘《佛说入胎经》

2015-08-21 18:00:55   来源:佛教文化网

  我们要探讨的是佛教的生命观,有人说宗教很大程度上是终极关怀,其实不然。事实上,佛教除了终极关怀之外,还有对整个现实人生的关怀。我以前一直在强调一个观点,学佛法归根结底就两个问题:一个生一个死。因此佛教是两极关怀,现实人生关怀和终极关怀。今天我们重点来探讨终极关怀。

  今天这个时代,讲终极关怀仍是个时髦的话题。怎么样对待生命的最后时刻,我们很难把握,因为当死亡降临的时候,几乎每个人都处在恐惧和慌乱中。就像我以前常讲的一个小故事:有个人叫了一辆三轮车去火葬场参加葬礼,到了火葬场之后,载他的三轮车夫想,如果等着他一块儿回去,就好顺便赚个来回钱。于是车夫就问他待会儿回不回去,这个人一听就火了:“你才不回去呢!”说完愤然离去。这个故事充分反映出人对自己未来必须经历的死亡时刻充满了恐慌和无奈。

  佛法讲的终极关怀就是生命的归宿,是要告诉我们怎样把握自己的生命,进而做到生死自如。而我们要弄清楚生命何去何从,就必须对生命本身有所认识。

  生命的最初结构

  ——羯罗蓝和业力

  生命是怎样形成的呢?医学上讲人的生命体的形成是由一个精细胞和一个卵细胞结合开始的。如果仅仅是这么简单,为什么“一母生九子,九子不同样”?即使是在相同的物理环境、化学环境和精神环境中孕育的双胞胎或多胞胎,他们的天赋、秉性、气质也都大相径庭。

  《佛说入胎经》告诉我们,每一个生命体是由羯罗蓝和业力形成的。一个精细胞和一个卵细胞结合起来叫“羯罗蓝”,用今天生物学的名称讲叫“受精卵”,其实是同一个概念。《佛说入胎经》细致描述了人从受精卵到出生的过程,每七天一个变化,非常详尽,有兴趣的可以找来看看。但是生命的形成若只有物质的“受精卵”是说不通的,这就好像一个人,只有物质的躯体没有精神这一能量支撑,那就只能算个植物人,甚至植物人还有微细的精神能量支撑。所以,一个鲜活的生命体除了物质的“羯罗蓝”,还有能量的“业力”来支撑。

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